再寻四贤坊 思贤促振兴

市民在四贤坊广场前打腰鼓。（资料图片） 记者谢东琳 摄

    “赵抃疏险滩刘彝福寿惠千古，濂溪创理学文山丹心昭四贤。”猜一景点。老赣州人都知道，正确答案是四贤坊。

    建筑是凝固的历史，建筑是凝固的文化。丰富城市历史记忆，再现灿烂历史文化，位于市中心城区郁孤台一侧的四贤坊，在去年年初掀开神秘面纱后，成为一景。近日，记者多次走访，寻找四贤坊厚重的前世今生。

    承载着千年发展愿景，赣州这座国家历史文化名城的宋城风韵光彩依然。我市于2012年3月29日正式启动的郁孤台历史文化街区综合改造工程，还原赣州府衙及其周边古迹风貌，以重塑府衙文化为重要内容。重建四贤坊，是此项工程中的一个部分。

    据介绍，四贤坊始建于明代，毁于清末，为青石条砖瓦结构的牌坊式建筑，分四柱三门式进出，高约9米，宽约7.2米。相传是赣州人民为纪念赵清献（赵抃）、周濂溪（周敦颐）、刘都丞（刘彝）和文信国（文天祥）四位先贤而立。清同治《赣州府志》记载：赵抃建了章贡台，周濂溪主持了濂溪书院，刘彝筑了福寿沟，文天祥写下了抗元之《正气歌》，均是虔州（赣州古称）历史上非常了不得的人物。四贤坊自清末毁坏以后，一直因各种原因未能修复，直至2012年初。为进一步改善人居环境，凸显赣州优秀的宋城文化，加强赣州旅游文化的建设，当年，我市开始对文清路及其周边环境进行整体提升改造，四贤坊重建工作同年启动。

    一年之后的2013年春节，重建的四贤坊掀开神秘面纱。自此，四贤坊前游人如织，言笑晏晏。

    为何重建四贤坊？专家学者认为，纵观历史，社会的文明进步，总有一些杰出人物身处时代关节点，在其中穿针引线。城因人兴，一座城市的兴盛，往往离不开杰出人物书写的传奇。四贤坊所铭记的，正是4位值得赣州人记住的人物。

    四贤坊的重建也承载着教育激励市民的期冀：希望全市人民以这些对赣州经济、政治、文化、社会发展作出重大贡献、有重大影响的历史人物为榜样，乘着赣南苏区振兴发展的东风，把家乡赣州建设得更加美丽、富饶。

    为一道景，爱一座城。

    希望四贤坊能留住行色匆匆的你，还有老赣州的历史记忆。

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    赣州四贤坊人物简介

    赵抃（1008-1084年），北宋衢州西安（今浙江衢州市）人，字阅道，号知非子，赵湘之孙，北宋景祐进士，官至殿中侍御史，资政殿大学士，以太子少保致仕。史称赵抃弹劾不避权贵，针砭时弊，毫无顾忌，京师号称“铁面御史”。嘉祐六年（1061年），赵抃出任虔州（今赣州）知府。

    赵抃工诗善书，是位清官，也是一位钟爱自然、寄情山水的性情中人。史载，初来虔州上任的赵抃“以一琴一鹤自随”。作为宋史中有列传的赵抃，为政简易，体恤百姓，政绩显著。虔州任职期间，除了组织民众开凿赣江十八滩之外，他一直致力营造一种属民自耕其田、自得其乐、“岁丰无盗、狱冷无冤”的太平世界。因与周敦颐为故交，曾亲自出任濂溪书院主持，对宣扬理学作出巨大的贡献。赵抃淡泊政治、闲云野鹤式的官场生活，造就了虔州历史上难得的淳厚文化氛围。

    周敦颐（1017-1073年），湖南道县人。“因家居庐山莲花峰下，所居曰濂溪，世称濂溪先生”（清同治《赣州府志》），以志清白。周敦颐为宋理学之开山祖，著有《太极图》《太极图说》《通书》《易说》四篇著作，《养心亭说》《爱莲说》《拙赋》三篇短文，史截“豫章理学节义，为海内师表，而赣郡尤著”，则完全得益于周敦颐。他在南安即与兴国县令程大中相识，大中二子程颢、程颐因此皆从学于周敦颐，以致后来成为中国理学史上著名的“二程”，被世人夸耀“二贤讲道之地，庶几与邹鲁并”，而邹鲁乃孔孟之所指也。赣州因周敦颐而文化昌盛，教学成风，也因此成为宋理学之祖地，大理学家朱熹也为其四世传人。

    文天祥（1236-1283年）南宋江西吉水人，字宋瑞，号文山，宝祐四年（1256年）进士第一，杰出的民族英雄和爱国诗人，端宗时拜为右丞相。咸淳十年（1274），文天祥被委任为赣州（今江西境内）知州。赣州是他的家乡，为乡人办事，分外勤谨。他主张对人民少用刑罚，多用义理，所属10个县的人民对他非常爱戴，加以这年风调雨顺，稻谷丰收，出现了短暂的安乐景象。德祐元年（1275）正月，蒙古大举南侵，南宋到了最危险的时刻，时任赣州知州的文天祥迅即在赣州组织义军奋然起兵勤王抗争，入卫临安，时在赣州作《正气歌》，表达他对家园与国家的赤胆忠心。赣州是文天祥政治起步的原点，文天祥对赣州城也赋予了诸多的豪迈与情感——他描述赣州城的诗句“八境烟浓淡，六街人往来”，如今成了验证赣州城在南宋已形成“六街”之重要史料依据；他离别赣州时的诗句“虎头山下路，挥泪忆虔州”，更是把他爱恋赣州的心情表达得淋漓尽致。

    刘彝（1017-1086）字执中，福州（今福建省长乐县）人。刘若思之子。北宋著名水利专家。刘彝著有七经中议170卷，明善集30卷，居阳集30卷，均《宋史本传》并传于世史料记载。宋之前，赣州城（古称虔州）也常年饱受水患。北宋熙宁年间（公元1068年-1077年），刘彝出任虔州知州，规划并修建了赣州城区的街道。同时根据街道布局和地形特点，采取分区排水的原则，建成了两个排水干道系统。因为两条沟的走向形似篆体的“福”“寿”二字，故名福寿沟。福寿沟完全利用城市地形的高差，采用自然流向的办法，使城市的雨水、污水自然排入江中，其精巧的坡度和断面设计，还能保证排水沟内水流有足够冲力，冲走泥沙。为防江水倒灌入城，刘彝还根据水力学原理，在福寿沟出水口处，“造水窗十二，视水消长而后闭之，水患顿息”。至今，全长12.6公里的福寿沟仍承载着赣州老城区居民的排水排污功能。