来源：中国赣州网-赣南日报
发布时间：2014年01月30日
会昌县翠竹祠赖公侯王显应公庙会（以下简称赖公庙会），俗称“菩萨出街”。每年的农历七月初六（赖公侯王显应公诞辰），举行一次盛大的赖公庙会（赖公庙会历时4天，农历七月初五至初八）。赖公庙会期间，有当地民俗民风展示，信众自带香烛、鞭炮、鸭子、果品、香油、酒、纸等前往赖公庙会祭祀祈愿。该民俗已列入赣州市第三批市级非遗保护项目。
庙会对身居闹市的市民来说是一种独特的文化记忆，它给市民提供了体验传统文化和寻找心理慰藉的载体。庙会活动也对丰富和促进本土文化与经济建设起到了一定作用。
民间习俗赖公庙会主要举办场地——翠竹祠。 梁玲娜 摄
穿越：老人忆当年庙会盛景
每次距庙会还有几天的时间，当地、外县剧团已经搭起了演出舞台。当锣鼓声响起，粉黛花脸登场时，舞台上方人头涌动，古老的故事和那熟悉的唱腔在庙会特有的感情氛围中交融，年长的和年少的均陶醉其中。
也许就是那种明知拥挤不堪还要来凑热闹的执著，也许就是那份非要吃个过瘾的心情和陶醉的享受，构成了会昌老百姓对赖公庙会文化的独特情怀。
现年83岁的赖长秀，从小就在会昌县城长大，据她回忆，小时候赶赖公庙会有一项重大活动，就是菩萨出街游行。新中国成立前，每年农历七月初六为全县最隆重、最热闹的祭神活动。这一天，祠庙负责人先用茶叶打湿毛巾为各位菩萨洗脸，连续洗三次。之后，准神教求得开五行的时间和菩萨出街吉时。赖公侯王由力士（俗称马脚）抬着，前有仪仗引导，出游县城各大街道行走达1公里，所到之处，爆竹震耳不绝，硝烟弥漫，观众人山人海。在举行赖公庙会期间，还要开展祭祀祈愿、开五行、菩萨出街、上刀山、下火海、过火炼、烧花架、起马脚等民俗活动。
据该县县志办公室主任王常青介绍，除赖公庙会外，该县现存的传统庙会、古会还有10余处。它们能够充分地展示民俗民风，有效地将人与自然、现实与历史、宗教与世俗、娱乐与旅游融合在一起，在经济发达、物质丰裕的今天，依然年年延续。
传承：永恒不变的文化基因
如果说旧时代的人们喜欢逛庙会的话，那么今天人们同样喜欢逛庙会，这又该如何解释呢？
该县文联民俗专家认为，赖公庙会在千百年的发展进程中宗教的、迷信的、政治的色彩渐渐淡化，并凝结出感恩祈福、营造祥和的特有文化，彰显出人们对美好生活的期盼。以前的庙会有地方戏、曲艺、杂技、马戏、魔术、套圈等文娱活动，现代的庙会增加了歌舞等时尚因素，尽管形式和内容有所改变，但庙会特有的文化核心没有变，贯穿于庙会上种种喜庆活动的，依然是人们追求和谐、崇尚美好的精神，也许正是这种文化基因的传承，使赖公庙会活动一直延续至今。
同时，传统的赖公庙会在现代社会生活中也扮演着积极的角色，它是当地民俗文化的展示台。如今，已经没有太多其他形式能够像庙会这样集中展示民俗了。在庙会上，人们可以看到平时难得一见的各种民俗展示，以及民间手工艺品制作过程，从中既可以领略到传统文化艺术的魅力，同时还能唤回那遥远的回忆。此外，庙会还能够有效地带动消费，在推动经济发展方面起到一定的作用。
突围：把握传统与现代的结合点
千百年来，赖公庙会文化在会昌人的生活中扮演着重要角色，并以顽强的生命力，穿越时空，延续至今。那么今天，我们应当如何正确对待这一民族民间传统文化的“活化石”呢？未来会昌赖公庙会会往何处去？
该县文化馆负责人表示，赖公庙会已成为会昌文化生活的一个品牌，赖公庙会经济依托的是民俗特色，多是民间自发、约定俗成的，没有鲜明的营利性目的，也没有明确的组织方，这是传统庙会与现在的庙会最大的不同之处。因为庙会伴随的是人员的流动，直接带动的是商品销售。现在当地政府有意向尝试把当地传统文化与商业运作模式相结合。
随着庙会的经济功能不断凸显，也暴露出了一些问题，比如片面追求经济效益，失去了传统文化的依托；还没有形成成熟的运作模式，庙会中的交通、卫生、治安都成问题。赖公庙会要发展，不能仅仅停留在简单的群众文化活动水平，应作深入、科学的市场调研，把握传统与现代的结合点，因地制宜、合理安排。同时也可以通过庙会，恢复一些传统民俗活动，推出新的民俗活动，进而形成良性互动，使古老的庙会成为传播和弘扬社会主义先进文化的场所。
但无论何时，庙会都不能脱离文化味道而走向单纯的经济活动，未来的赖公庙会更应该在文化上做文章，通过不断地发展文化内涵，让更多的市民参与到其中，成为会昌县市民节日不可或缺的文化活动，最终带动经济的发展。(王璘)
