净土”的市场化 寺庙道观为谁上市？

    原题：“真菩萨”“假菩萨”都要市场化寺庙道观为谁上市？

被曲解的“宗教市场化”

　　中国是一个古老的文明大国，宗教在历史长河中占有重要地位。在当代，国家对健康有益的宗教活动也是积极扶持，出台了相关政策。在党的十七大上进一步强调要“发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用”，新党章写入了“团结信教群众为经济社会发展作贡献”。我国各类宗教信众，尤其是本土的佛道信众人数也是空前庞大。

　　“盛世狂欢”――“真菩萨”“假菩萨”都要市场化

　　每天上亿信徒去祷告、祈福，催生了一个非常庞大的市场――宗教市场。寺庙道观如雨后春笋，四处兴建，香火、佛像等宗教用品产销量巨大，公众参与宗教活动热情高涨。且不说少林寺、普陀寺、广德寺、武当山、青城山等传统佛道圣地人声鼎沸，甚至很多景区都千方百计想法跟宗教攀上点关系，供个菩萨，建个小庙，以此为卖点招揽游客。一时间，“真菩萨”“假菩萨”都浸染了金钱的味道。

　　早在二十世纪九十年代，随着人民群众经济收入和生活质量的提高，一些地方在利用文物保护单位，包括众多寺庙道观等宗教活动场所搞旅游开发时，就以“所有权与经营权分离”的名义，将寺庙道观等文物资源作为普通国有资产纳入企业，进行市场化经营。不少地方甚至出现旅游公司兼并寺庙道观的现象。

　　究其原因，主要是地方政府及企业经济利益至上的思想占了主导。他们认为，信仰催生宗教消费和宗教市场，对文物资源和寺庙道观进行市场化经营，促使其向旅游产品转化，会充分发挥文物和寺庙道观资源对经济的带动效应。